辨文体抓特征教出“散文味”

散文教学历来是一个老大难的问题，许多老师不知道怎么把握散文教学的一些本质性和规律性的东西，稍不留神就把散文教成了记叙文或议论文。有一次与老师们交谈散文教学时，互相启发，发明了一个“散文味”的词（或许是受到“语文味”一词的启发），认为“散文味”具有理念和方法的意义。问题是，如何达到这样的目标？我以为，辨文体、抓特征、讲知识，并据此深究细研文本，或许是达到这样的目标的手段和途径之一。暂不议课堂的教学设计，只说文本的研读与评价，就有广阔的运作空间，除了把握散文中深蕴的绮思妙想外，还要把握散文神形兼备、虚实相生的特点，把握散文构思奇巧、形式精美的特点，把握散文语言精美镌永、抒情味浓的特点……庶几触及散文教学的一些本质性和规律性的东西。

可是当前有多少老师能够较好地把握散文的文体特点，把“散文味”传达出来，给学生以认知的体验和审美的感受？本人不敢妄称散文教学规律了然于心，只是乐于做一些微力的探索。下面以《短文两篇》（《蝉》《贝壳》）为例，演示如何依据散文的文体特征，开掘文本的深意、新意，读出和教出“散文味”来。

这两篇散文出自港台女作家之手，颇有清新、空灵、雅致的特点。本来它们各有鲜明的个性，即内容和写法上有着很大的相异性，但是，如果按散文文体特征、文体知识来考查，它们又有着较多相似性，这是对它们进行赏析、评议的前提，两文相互对比映照、一并解说，颇有一番意趣。

一、以小见大

《蝉》写“一只病蝉”，《贝壳》写“一枚贝壳”。作者反复强调它们的小，那只病蝉“那么小”，“是曾知知不休地在树上过日子的小东西”；那枚贝壳“很小”，“一枚小小的贝壳”，上面还带着“小点”，里面有过“小小柔软的肉体”。这些自然界里所见到的最小生命体，为什么容易进入女作家的视野，为她们所熟悉、所感悟？实是小景小物易于遇见，易于观测和把玩，也易于引发女作家写作的灵感。难道女作家忽视那些大景大物？大景大物也可以摄入散文写作的视野，只是驾驭起来难度稍大，所费笔墨不少，篇幅难于控制。于是小景小物多为散文作家尤其是女作家所青睐，这既是由散文形制短小的特点所决定的，又符合作家们的感觉陈述、思维表达的偏好。以小见大是散文写作的惯例，尽管我们说散文世界所包容的应是宇宙、社会、个体、心灵的一切，但是作家们大都从所熟悉的小处写起，偏爱片云丝雨、孤树细草的小景小物，以及一闪念、一悸动的细微的内心体验。

但是从小处写起、从小处切入，并不是止于小处、满足于琐屑，而是在散文的世界里钻一个小孔，以窥视辽阔广袤的世间、复杂多样的精神天地。你看，《蝉》起于写病蝉，终于“那是蝉的生命的意义”的思考和感叹；《贝壳》起于写在海边捡贝壳、把玩贝壳，终于“忍不住轻轻地叹息”，既感慨贝壳的生命之特异，又激励自己要有所作为。可以说，事物虽小而意义甚大。“意义甚大”才能引发作家心慕笔追、临文成篇的冲动；如果没有找到“生命意义”之类的感想，那么小景小物再精美、再有趣，也不足以写成称心如意的散文，作家们可能会先“沉淀”一番，等有了思想的“结晶”再动笔。

二、由实入虚

两篇小散文首先给我们展示的是鲜明的画面，有特定的时间和地点，特定的主体物和背景。甚至写起来不避“琐细”，你看《蝉》的作者“在树下拾得一只病蝉”，它“透明的翅收敛了，身躯微微颤动，没有声响”；《贝壳》写“在海边，我捡起了一枚小小的贝壳”，把玩于手中，“仔细观察”，凝视其中“回旋的花纹”“复杂图样”。这些主体物的精细描写，意在让读者眼睛明起来、亮起来，眼睛里有图、有画。但这还不够，又配上各自的背景，《蝉》的“今年”“窗外”“杜鹃花”“斜阳里”“秋风”等，《贝壳》的“海边”“阳光、砂粒和海浪”等，就是伴随主体物出现的背景。背景者，所以衬托主体形象、映照主体色彩也，总是为作家写景状物常时喜爱的。

总之，一切都在具象化的进程中展开，务使文中闪出一幅幅画面。但是这种画面的呈现不是写作目的，或者说不是唯一的写作目的。优秀的作家既是善于描画的人，又是深思者、善想者。凡是给我们展示实物图景的，都是“实”；凡是作家议论抒情的，都是“虚”。这些“虚”的东西就是深思、善想的“结晶体”。我们不妨稍加解剖《蝉》，来看作品如何渐次由实入虚地娓娓道来，一步步产生思想“结晶体”。作家通过“一只病蝉”想到了“那本来的生活历程就是这样。蝉为了生命延续，必须好好活着”，其实蝉哪有“好好活着”的心理意念？全是作家赋予的。作家赋予蝉以“生命意义”，其实暗含作家自己的生命感悟，激励自己和天下人要“好好活着”。这是对《蝉》由实入虚写法的总体把握，我们还可以进一步分解透视，看出虚实转换的思路进程：蝉鸣窗外（实）－→烦（虚），蝉病无声（实）－→怜（虚），蝉埋土中（实）－→叹（虚）。这让我们更加清楚地看到本文虚实相生的写作规律：本文不是前实后虚地机械安排，而是虚实紧连、亦实亦虚地将思想情感引入深处、推向高潮。

可见只会写实不会写虚不是好散文，反之只会一味写虚忽略写实也不是好散文；好散文总是实实虚虚、虚虚实实、相生相伴、相辅相成、浑然一体、恰到好处的。

三、自叙转议

两篇散文都灵活地运用了叙述和议论两种写作方法，基本都是先叙事状物，后发议论。看《蝉》一文，自叙至议、先叙后议的痕迹很明显，发现这一点就已经对散文的写作特点有所认识了，但是仍嫌粗糙；还要微观细察，会发现其过程较为复杂，叙议的转换非常灵活，也非常频繁。借用上文“虚实转换”的思路，稍加改选可呈示为：蝉鸣窗外（叙）－→烦（议），蝉病无声（叙）－→怜（议），蝉埋土中（叙）－→叹（议）。这是典型的抒情散文的写法，因为先叙后议或亦叙亦议是散文写作的常规，如果换成其他记叙文，不可能只是轻轻“点染”地记叙，让议论贯彻全篇的。

再看《贝壳》，自叙至议、叙议转换也同样表现得灵活：开篇“在海边，我捡起了一枚小小的贝壳”一句自成一段，后面往往面临选择，顺此接着叙述，将成为叙事文，也可以叙议结合，将成为抒情文，而本文选择了后者；第二段开头“贝壳很小……复杂图样”承接上文，是精细描绘，意在给人鲜明印象，也为下文议论作铺垫；紧接着“怪不得……宝贝啊！”表达主观感受，说明叙述中止，很快就转入议论；第三段“在海边……完全消失了”又是叙述，是拓展开来的想象性叙述，想象贝壳的“居所”；紧接着“但是……一丝不苟啊！”是议论，强调“居所”的意义；第四段开头“比起……”一直到结束，共三段，全是议论，堪称痛快淋漓。可以看出本文的叙议结合并以议为主的写作特点，这也是散文的一般写作特点。

我们知道，叙述是客观的，给人以真实鲜明的印象；议论是主观的，给人以思想的启迪、情感的冲击。叙述和议论对于抒情散文都不可或缺，叙议结合、叙议转换是散文写作的特点或散文的标志性笔法，二者之间的恰当转换就是散文写作艺术之体现。

四、形神兼备

首先要厘清散文的形与神的概念。我以为散文的形与神可以分出不同的层次，神者有二，一是思想，二是情感；形者有三，一是思想感情的对应物，即写作对象或写作题材，二是文章的写作手法，如叙述、描写、议论等，三是文章的外在呈现形式，如段落层次、开往结尾、过渡照应，以及遣词造句等。

据此观照两篇散文，形与神兼具，各得其所又互为所用。《蝉》一文集中于一个意念，即“生命意义”，或曰“要好好地活过”，其中又伴随着烦、怜、爱、叹的多种情感表达。《贝壳》一文也集中于一个意念，即“应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟”，其实也是阐发生命意义，其间伴随着赏、叹的感情表达。同时两文在形的方面也有精彩的表现。《蝉》写一小蝉，放开笔墨，涉及蝉形、蝉声，蝉的生活空间、活动背景，蝉的生命历史，以及对蝉的感想、议论等；《贝壳》到写一小贝壳，既精描细绘实体，又钩深汲远追溯其生命历史，并引发作家自我感叹。两文都显出跳跃的思维、开阔的视野，无一处不体现一个“散”字。另外，它们的外在形式也“散”得活泼而灵动，《蝉》才三百多字，就有七个段落；《贝壳》才五百字左右，就六个段落。段落多寡似乎无关宏旨，但是散文之“散”在一定程度上就通过段落之“散”来体现的。

散文的形必欲“散”才显灵动，散文的神必欲“凝聚”才显深刻和紧凑。处理好了形与神的关系，散文写作才契合正则；体会到形与神关系的妙处，散文鉴赏才步入正轨。

五、巧生波澜

两篇散文行文都有波澜，而且这种波澜的高低起落也可圈可点。《蝉》行文波澜明显，采用了欲扬先抑的写法，就叙事而言，先写蝉的“知知不休”，后写蝉鸣窗外和蝉病无声，是抑；后写蝉埋土中，是扬。就议论而言，先说“听了很烦”，而后既怜又憎地问“何必聒聒”，是抑；再后感叹“哦！那是蝉的生命的意义！”是扬，最后表达“宽恕”之意也是扬。

《贝壳》的行文波澜来得特别一些，它不是由抑入扬，而是由平易提升至高亢：起始钟情于贝壳，继而提升到对生命的普遍性认识，再后来提升到对自我生命的感慨和激励。这种由此物转入彼物、由客体转入主体的写法，由近及远，出人意表，本身就是一种行文波澜。

本文要更正对散文行文波澜的认识。通常说行文波澜是针对叙事作品而言，有开端，有发展，有结局，有大波澜，有小波澜，都是指叙事进程；而散文是一种抒情文体，叙事只是其中一部分，作家的构思缀文主要是以思想意念、情绪感觉为主线的，因此所谓散文的波澜应该是叙事和抒情结合的波澜，其中更主要的是抒情写意的高低起伏的波澜。就鉴赏而言，最重要的是体会散文的思想意念的显现与伏隐、情绪感觉的高起与跌宕，而不能过多纠缠于写景状物与叙事的精细分析，这是我们的散文教学要切记的。

以上从不同方面解析了两篇散文的意趣与妙处，给我们一个启示，运用散文文体知识、鉴赏知识，可以开拓鉴赏的新天地，照此办理又何愁找不到散文鉴赏、散文教学的感觉和路数，教不出“散文味”来呢？当然这里有一个前提，就是在你鉴赏散文和教学之前，已经对散文文体知识了然于心，才得挥运自如。