培养学生为什么样人

培养学生为什么样人
作者：中陶会

我们不但是物质环境当中的人，并已是人中人。做人中人的道理很多，最要紧的是要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。这种精神，必须有独立的意志，独立的思想，独立的生计和耐劳的筋骨，耐饿的体肤，耐困乏的身，去做那摇不动的基穿—推己及人的恕道，和大公无我的容量，也是做人中人的最重要的精神。把这几种精神合起来，我找不到一个更好的名词，就称他为大丈夫的精神罢。
《南京安徽公学办学旨趣》
《陶行知全集》第l卷第45页

我们应当知道民国只有人中人，没有人上人，也就没有人下人。人中人是要从孩中孩造就出来的。
《如何使幼稚教育普及》
《陶行知全集》第1卷第137页

一方面利用天然界，一方面谋共同幸福。新教育的目的，就是要养成这种能力，再概括说起来，就是要养成“自主”、“自立”和“自动”的共和国民。
《新教育》
《陶行知全集》第1卷第313页

近世所倡的自动主义有三部分：
一、智育注重自学；
二、体育注重自强；
三、德育注重自治。
《学生自治问题之研究》
《陶行知全集》第1卷第28页

作一个整个的人，有三种要素：
一、要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。诸君，要作一个八十岁的青年，可以担负很重的责任，别作一个十八岁的老翁。
二、要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。
三、要有独立的职业——要有独立的职业，为的是要生利。生利的人，自然可以得到社会的报酬。
《学做一个人》
《陶行知全集》第2卷第290页

英勇的民主“战士是怎样培养出来的?第一套功夫是，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，达者不恋”。第二套功夫是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动”。有了这些德性，无论遇着什么关口，也会胜利的通过。
《为民主斗争前仆后继》
《陶行知全集》第9卷第716页

破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。账即记。
《即铭（一）》
《陶行知全集》第7卷第570页

只做大众的公仆，不做个人的听差。
《古庙敲钟录》
《陶行知全集》第3卷第11页

“做公民的一方面要自己爱惜公物，一方面对于损坏公物的人还要一致反对。我们应当爱护公物如己物。
《尊重公有财产》
《陶行知全集》第2卷第305页

公家一文钱，百姓一身汗。将汗来比钱，花钱容易流汗难。
《一文钱》
《陶行知全集》第5卷第362页

人能习于勤，亦能习于惰。人之有惰念，不难芟除之；所可惧者，既由惰而因循，复由因循而长惰。
《因循篇》
《陶行知全集》第l卷第179页

因循之害，既足以自误，复足以误人，更足以误国。社会因循而民气不张，政府因循而国魂不振。
《因循篇》
《陶行知全集》第1卷第179页

奋斗才是建设廉洁政府之康庄大道。我们要律己不苟，律下不苟，律上不苟，方能创造出一个廉洁的社会。
《一张空前的广告》
《陶行知全集》第2卷第215页

宇内地球小如粟，人生更比粟儿些但愿多种几粒粟，何事营营争多少?
《偶咏》
《陶行知全集》第7卷第385页

个人为社会而生，社会为个人而立。
《共和精义》
《陶行知全集》第1卷第217页

义则居先，利则居后；敬其所长，恕其所短。
《对联》
《陶行知全集》第7卷第1174页

“宁为真白丁，不作假秀才”。我们做人都应该有这种精神。
《假人》
《陶行知全集》第7卷第9页

事要硬办，话要软说。贯彻始终，路线正确。
打不还手，骂不还口。忍辱负重，有为有守。
一粥一饭，来处不易。自勉勉人，爱惜物力。
发奋忘食，公而忘私。善与人交，久而敬之。
《再祝黄次咸先生》
《陶行知全集》第7卷第1030页

民主的教育方法，要使学生自动，而且要能启发学生使能自觉，要客观，要科学，不限于一种，要多种多样，因材施教，要生活与教育联系起来。
《实施民主教育的提纲》
《陶行知全集》第4卷第576页

我们要解放小孩子的空间，让他们去接触大自然，与万物为友。解放了空间，才能收集丰富的资料，扩大认识的眼界，以发挥其内在之创造力。
《创造的儿童教育》
《陶行知全集》第4卷第542页